““第二個結(jié)合”，是我們黨對馬克思主義中國化時代化歷史經(jīng)驗的深刻總結(jié)，是對中華文明發(fā)展規(guī)律的深刻把握”，““第二個結(jié)合”是又一次的思想解放。”習近平總書記在文化傳承發(fā)展座談會上的重要講話，深刻揭示了“兩個結(jié)合”的重大意義，特別是“第二個結(jié)合”的理論內(nèi)涵、精髓要義和精神實質(zhì)，為我們在新的起點上堅定文化自信、擔當使命、奮發(fā)有為，共同努力創(chuàng)造屬于我們這個時代的新文化，建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明指明了方向，彰顯了“第二個結(jié)合”的重要理論意義和實踐價值。

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“第二個結(jié)合”是前提與結(jié)果的有機統(tǒng)一

“結(jié)合”的前提是彼此契合。馬克思主義和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化來源于不同的時代境遇、經(jīng)濟和文化場域，其鮮明的個性決定了兩者相互結(jié)合的必要性。從理論來源上看，馬克思主義誕生于19世紀40年代的歐洲，主要來源于德國的古典哲學、英國的政治經(jīng)濟學和歐洲的空想社會主義。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的主流是儒家文化和道家文化，其源頭可以追溯到春秋戰(zhàn)國時期。從理論的落腳點上看，誕生于工業(yè)文明時代的馬克思主義通過揭示人類社會發(fā)展的一般規(guī)律，以改造世界、實現(xiàn)人的自由而全面發(fā)展為目的，而誕生于農(nóng)業(yè)文明時代的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化特別是儒家文化則更重視人倫關(guān)系的仁禮統(tǒng)一、社會穩(wěn)定。因此，兩者的差異性促進了互補性，為解決中國問題和全球挑戰(zhàn)提供了不同的視域。兩者具有多維契合性。從視域角度看，馬克思主義和中華傳統(tǒng)文化都是包羅萬象的思想體系，兩者均是聚焦于人類社會歷史領(lǐng)域。從內(nèi)容角度看，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化所追求的“大同理想”“民本觀念”等，與馬克思主義建立共產(chǎn)主義社會的理想和唯物史觀的人民立場之間存在著共通之處。從方法角度看，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化所提倡的哲學思想、人文精神、教化思想、道德理念等方面的闡述與馬克思主義哲學中的辯證唯物主義和歷史唯物主義等方面論述，均有著互為借鑒之處。

“結(jié)合”的結(jié)果是互相成就。首先，兩者相結(jié)合有利于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化充分展示了中華民族的理論精華和文化資源。只有在實踐中堅持馬克思主義基本原理為指導并挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的思想精髓，才能在解決時代命題、現(xiàn)實問題中推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展；其次，兩者相結(jié)合助推構(gòu)建人類命運共同體的偉大實踐。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化展示了個人發(fā)展、社會進步和國家治理等方面的實踐智慧，而馬克思主義基本原理強調(diào)尊重自然規(guī)律與發(fā)揮主觀能動性相一致。前者旨在構(gòu)建一種“天人合一”“道法自然”的和諧共生理念，而后者將實現(xiàn)人的自由而全面發(fā)展作為終極目標，這些都為構(gòu)建人類命運共同體提供了重要思想源泉。

“第二個結(jié)合”是歷史與現(xiàn)實的有機統(tǒng)一

習近平總書記指出：“我們開辟了中國特色社會主義道路不是偶然的，是我國歷史傳承和文化傳統(tǒng)決定的。”“如果沒有中華五千年文明，哪里有什么中國特色？如果不是中國特色，哪有我們今天這么成功的中國特色社會主義道路？”縱觀中國共產(chǎn)黨一百多年的輝煌歷史，實際上是一部不斷推進馬克思主義中國化，不斷加強理論創(chuàng)新、理論創(chuàng)造的歷史。

這一百多年的奮斗歷程，既向世人展示了馬克思主義的強大生命力，也展示了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的時代魅力。總書記強調(diào)，“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的突出優(yōu)勢，是我們在世界文化激蕩中站穩(wěn)腳跟的根基，必須結(jié)合新的時代條件傳承和弘揚好?！边@是文化自信、文明自覺，更是歷史主動、精神主動的體現(xiàn)。不斷從中國歷史經(jīng)驗和國外發(fā)展經(jīng)驗中汲取智慧和營養(yǎng)，形成新的理論創(chuàng)造，是中國共產(chǎn)黨理論創(chuàng)新的內(nèi)在要求。新時代的中國共產(chǎn)黨人愈加認識到，弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化正是堅持和發(fā)展馬克思主義的要義所在和價值所在。只有強中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之根，才能固民族歷史偉業(yè)之本；只有真正做好“兩個結(jié)合”，才能更好地以中國式現(xiàn)代化全面推進中華民族偉大復興。

“第二個結(jié)合”是思想與行動的有機統(tǒng)一

回溯黨的一百多年的光輝歷程，可以說既是一部馬克思主義與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合的思想發(fā)展史，也是一部馬克思主義與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合的實踐發(fā)展史。

堅持和發(fā)展馬克思主義，必須同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合。馬克思主義真理之樹只有植根中國歷史文化沃土，才能根深葉茂。也就是說，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化始終是中國人認識理解馬克思主義、讓“馬克思說中國話”的思想文化基礎(chǔ)。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華文明的智慧結(jié)晶，諸如天人合一、天下為公、民為邦本、厚德載物等這些宇宙觀、天下觀、社會觀、道德觀的重要體現(xiàn)，與科學社會主義的價值觀主張高度契合。要讓馬克思主義在中國牢牢扎根，就不能脫離黨的一百多年偉大社會變革的歷史基礎(chǔ)和群眾基礎(chǔ)，以堅定的歷史自信、文化自信，把馬克思主義思想精髓同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精華貫通起來、同人民群眾日用而不覺的共同價值觀念融通起來。

“第二個結(jié)合”鞏固了文化主體性，增強了歷史自信、歷史主動精神，創(chuàng)立了習近平新時代中國特色社會主義思想，實現(xiàn)了馬克思主義中國化新的飛躍、中華文化和中國精神新的升華，必將成為全人類共同的思想財富和破解當今時代難題的重要鑰匙。（文 | 劉林濤）

作者系廣東藥科大學馬克思主義學院教師

本文系廣東省教育廳2021年度教育科學規(guī)劃課題（高等教育專項）“習近平關(guān)于堅定文化自信重要論述的方法論研究”（項目批準號：2021GXJK038）的階段性成果

（來源：南方理論）

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